第四节 东躲西藏（1 / 3）

半夜阿奴被饿醒了。哥哥和族人们还是没有回来。纳达岩就歪在她旁边睡着了。

阿错出去疯玩总算还惦记着妹子，中途买了几样吃的回来，见阿奴睡着又出去了。只是不是甜糕就是糖果。阿奴看了就没胃口。喝了口水，肚子更饿了。纳达岩见阿奴苦着脸，背着她去店里厅堂上看看。店铺已经打烊，不过还有个小二在看店。

店小二见他们想吃粥，就说：“店里已经歇了火，厨子也回家了。出门往左拐，大慈恩寺那里有夜市，今天端午，热闹非常，什么吃的都有，几个大钱就够了。”

阿奴听到有寺庙，皱皱眉头。纳达岩谢过小二，背起阿奴往夜市去了。

阿奴身上酸痛，喉咙发痒，懒洋洋的趴在纳达岩背上。

果然往左拐弯，就是夜市。喧闹之声扑面而来，店铺林立，绣旌招扬，灯火辉煌，行人如织，繁华程度丝毫不逊于长安夜市。

纳达岩找到一家粥摊，要一碗白粥，卖粥的是个头发发白的老大爷，见阿奴病歪歪的，给她上了一叠榨菜头，切得薄薄的白生生的榨菜片，吃着咸津津的，阿奴来了食欲。两人喝完白粥，肚子里暖呼呼的，阿奴的精神好了一点。

他们坐在粥摊上，看着夜市上人来人往。成都是茶马古道的，周围是少数民族聚居地，夜市上各色人等都有，最多外国人是包着头的印度阿三，居然还看见一个金发碧眼的白种人。

这里的历史跟阿奴知道的不一样，唐朝之后是五代十国，之后就是这个大汉帝国，宋朝消失了。为了区别前面的几个汉朝，人们有时候称呼它‘新汉’。开国的皇帝刘起自称是西汉皇帝刘邦的后裔。他十分重视商业，在位四十年，努力疏通了西北，西南和海上丝绸之路，势力最远时西达里海，北至贝加尔湖，南至真腊，东至琉球。吐蕃，大理，大越（越南），真腊，高丽，西夏，于阗、龟兹、西州回鹖、黑汉国、花刺子模等皆为属国。只是没有几年，西域各国连年战火，大汉帝国逐渐失去对西域的控制，中亚和新疆荒漠地区的草原、绿洲被摧毁。西北丝绸之路日渐衰微。西南和海上的国际贸易反而更加繁荣，大汉帝国的注意力也放在了海上。据说每年出海的商船数以万计，随之而来是帝国海军的强盛，还有奢靡腐化的社会风气。长安上流社会的贵族攀比之风已经到了匪夷所思的地步，年轻贵族群里风行吸食大麻，阿奴在街上见过一个贵族，脸涂白粉，穿着怪异，精神恍惚，类似后世的嬉皮士。他的随从看起来比他正常的多。问了路人才知道此人还是中书令之子，长安的四大贵公子之一。

阿奴也只了解到这么多，她更关心的是茶马古道。回到墨脱，就要办阿错的成年礼。也许是从阿奴画出这个世界的地图开始，也许是阿奴说的那些冒险故事，让他就对外面的世界有了浓厚的兴趣。迈向广袤世界的第一步，阿错想从走马帮开始。

当年阿依族祖先们历经千难万险到达墨脱，被它天堂般美丽的吸引，在那里定居下来（阿奴常想，是不是拉家带口到达那里太困难了，以至于没有力气再出去）。那里山深林密，海拔落差极大，动植物多样，是气候学家，动植物学家的天堂。也是度假的好地方，她想，热带到寒带只要一天，当然要忽略无处不在的虫蚁，野兽，还有雪崩、骤雨，甚至频繁的地震。这不是她这个城市里长大的孩子的理想生活，尽管那只是她的一段记忆，

一段榨干了甜汁的干巴巴的残缺记忆。是否是前世今生，她找不到答案。她只是不想在深山里生活一辈子，虽然那里很美。

兄妹俩一拍即合，所以阿奴这次跟着阿错一起出山。这是她十年来第一次踏足文明社会，下一次也许要她的十五岁成年礼以后了。

阿奴正在胡思乱想，忽然钟声哄然大作，一声又一声，振人心魄。许是钟声太近，阿奴觉得两手发颤，心跳如鼓。见纳达岩一脸迷茫，阿奴爬上他的背，在他耳边大声说：“这只是报时罢了。旁边就是寺庙，想看看吗？”纳达岩背起阿奴，向大慈恩寺走去。

还没有到寺前，钟声嘎然而止。纳达岩停下来，茫然若失。阿奴趴在他耳边，低低地说：“往前走，看看吧。”

纳达岩再走几步，一座灯火通明的喧闹庙宇显现出来，一股烟火气呛人鼻端。

阿奴觉得纳达岩身上放松下来，他说道：“汉人的寺院真奇怪，怎么像闹市？”

阿奴的心情忽然很好，笑道：“因为它在闹市啊，你冥想时看见的那个寺庙在草原啊。寺庙在哪里，就像哪里。”她不伦不类的打了个比喻：“汉人说，龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞。”

纳达岩大笑，阿奴也‘吃吃’地笑，将脸藏进他的衣服里，深深地嗅着他身上的檀香味，忽然泪流满面，纳达岩浑然不觉。

两人满街晃悠，也不买东西，看见有趣的，阿奴就拍拍他，他就凑上去。成都五月的夜市是扇市，满街摆的扇子，五月是‘恶月’，也有卖香药，纳达岩本想买点檀香，阿奴哼哼唧唧撒娇，嫌累不愿意拿，也就罢了。

前面涌来一股人群，阿奴一眼看见阿错