第三十九节 血缘之争（1 / 3）

这天是阿波的课，他开始讲吐蕃的天文历算。因为刘仲、阿奴等菜鸟，他只好从最基本的开始讲起，多金等人自习。

他说：“吐蕃天文历算历史悠久，最早可以溯源到上古时期，那时候一年已经分为四季，以青稞成熟的日子作为新年。千年来，无数的‘孜巴’（算学家）将它一步一步完善，它可以预测天象，预测节气，测定方位等等。。。。。”他才讲到山南雅砻一个叫琪姆的人用的‘纺线老妇之月算法’，那还是松赞干布，文成公主之前的人物，就已经用去了半堂课，见阿奴大大的打了个哈欠，这是多金等人绝对不敢做的，甚至刘仲也只是眼神飘忽而已，不敢打扰他讲课，只有阿奴肆无忌惮。

阿波发现阿奴的算术奇差，知道她是没有兴趣，翘了翘山羊胡子，叹口气决定缩短讲义，他默默地对历代‘孜巴’道歉了一下，将他们略过不提。拿出一个绸缎包裹，阿奴抹了抹因为哈欠泛上来的泪花，盯着包裹不放。

阿波摇头一晒，这个孩子过于爱憎分明，喜怒由心，好奇心极重，偏偏又貌美如花，到哪里都能吸引人的目光，今后若是没有强权人物护着她，只怕一生命运坎坷。

他与罗桑是好友，对阿奴自然爱屋及乌，见到阿奴的第一日，他就在罗桑的催促下给阿奴占卜，可是他只能看见阿奴的未来是一团乱线，卜不出吉凶，这个结果让他们心惊肉跳。罗桑心眼极多，像个漏勺，可是涉及自己的宝贝女儿，却有点乱了方寸。后来阿波安慰他：“也许这个结果是告诉我们，阿奴的未来在自己的手里，这样很好啊，能够掌握自己命运的人是幸运的。”罗桑稍稍释然。

见他居然在上课的时候陷入沉思。阿波也许是流浪惯了，上课比她这个学生还散漫，阿奴鄙视了一下老师的素质，等不及，伸手去抽他手中的绸缎，这料子看着极好，可见包裹里的东西阿波是很宝贝的。

阿波打掉阿奴的手，揭开包裹，是一本封面用天蓝色锦缎装裹的书，阿波一页一页翻开让阿奴看。里面的色彩斑斓的图画是手工彩绘的，旁边的文字是吐蕃文，行文流畅，看得出书法是极品，没有一处修改，整本书宛如一件精美的艺术品。阿奴伸手想拿近些，阿波手一缩，笑话，这书到了阿奴的手里，只怕就回不来了。

阿奴嘟着嘴，不过一本书，是很少见啦，不过自己以前看见的精美读本还少么？

多金连忙拉着阿奴坐下，安慰她：“奶奶那里也有，就是《敏竹林历书》。”

历法书也这么漂亮？阿奴偏着头看着阿波。

阿波用戒尺敲敲，见学生们都看过来，很满意戒尺的效果，他强调道：“第一本历法书是《萨迦历法》，这一本是后来山南敏竹林寺天文历算学校出的《敏竹林历书》，每年一期。只要你在吐蕃大地上，这本书就对你很重要，人人都要学会看历法书。”

理论的东西，阿奴一向是有听没有懂，高原上资源珍贵，哪怕是口水也不能随便浪费。他决定还是给阿奴讲一些能够实用的东西。

他打开历书。

历书的内容非常丰富，涉及天文历算的方方面面。这是今年的历法书，即以今年吐蕃历第三饶迥土鸡年为例，l－4页为礼敬偈；页为‘春牛图’；页为农轮、犁轮；4页为‘鸟日观测’(是按食骨雕孵卵成雏的过程命名的，即冬至后的4个回归日过后，40天内为鸟日－－包括母鸟日6天，翅边日6天，肩头日天，颈窝日7天，口面日天，翅尖日5天，雏鸟日5天。在此40天内观测雨雪风寒，预测霜、雹、旱、涝之法为‘鸟日观测’)；46页为日食预报；56页起为分月概说和逐日细说等。

‘春牛图’则是形象地解释当年气候特点的图画，它是直接用在历书封面的。图画中的主角是一位牵着黄牛的牛倌，身后有农田、房屋，天上有云团、飞龙，远处有山梁、树木。画中人物的穿着、打扮、性别、年龄和黄牛走路的姿式、颜色、形态等每年都各不相同，是按照预先得出的天文观测结果绘就的，象征着来年的天气形势。

绿色的牛头，说明春天要刮大风；黄色的四肢，表示山谷、低洼地里今年的收成不错；蓝色的腹腔，预示着雨水丰盈、涝害多；牛腹下写≈8≈字(代表8位财神)，表示土地肥沃秋来早。

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等课上完，阿奴第一件事就是冲去找白珍。

白珍小心翼翼地从柜子里拿出一本跟阿波那本一模一样的书，说道：“这本书很宝贵，不能给你，明年奶奶也给你弄一本。我们只有这一本，种田放牧都要靠它。你看看，它能告诉我们当年的雨水、霜露、干湿、地力肥瘦、早中晚播时间以及预报风、雪、雹等方面的气象，还有可以告诉牧场上当年的牧草长势情况，迁场时间，骡马驯化时间，预报风灾、雪灾等等。”白珍一页一页的讲给孙女听，她看历书的角度与阿波不同，更实用的多。

“我们忌讳恶毒日，尤其是办大事，更加要回避自己的≈凶曜≈，如果自己不知道何日是自己的凶曜，就要向懂历书的人问清楚再行事。另外，大家忌