第118节（2 / 3）

方才燕子所言，逐鹿大战时，炎黄联军出现了通报军情、传递信息的文字，顿觉其中玄妙，实在值得细细品咂。

由此看来，仓颉氏在文字和语言方面，有着常人所不能及的天赋，连兽语也能整明白。

这就厉害了！

仙逝的金庸老先生曾在巨著《神雕侠侣》中，描写过“万兽山庄”擅长驱兽的史家五兄弟，看来也不是随笔而书，必然有其依据。

转念一想，难怪在桃花源的暗河里，蛊控人鱼只攻击我，却把月饼当隐形人。月饼从下蛊时间判断，最多是一年置养于河中。十有八九，不，完全确定，蛊控人鱼是燕子炼制出来，以攻击我为幌子，实际是为了引出守护桃花源的趴蝮保护我，才能把它灭掉，顺利进入山谷。

趴蝮和我之间有什么必然联系？为什么在我遇到危险时，能产生感知？

难不成？

我是仓颉氏后裔？？

仓颉就是文族那个唯一的人？？？

“南晓楼！接下来的事情，对你、对我非常重要！你必须认真听下去！别走神！”燕子冷若寒冰的微斥，惊得我仿佛回到初中课堂被老师点名，立时收回心神，又瞄见始终一言不发的陈木利神情怨毒。再寻思燕子的话，顿时明了，心头竟然泛起一丝莫名快感。）

当六族查明真相，那场大战已经过了百年之久。

复仇的怒火让六族失去理智，以“尊蛊族为领袖，六族永听蛊族差遣”的条件，请蛊族出山，联手将猎妖师灭族。

自此，世间再无猎妖师。

即便如此，早已人才凋零的六族，虽无猎妖师的阻碍，却也没有力量撼动常人部落日益蓬勃的文明进程。偏偏最强大的蛊族，无称霸世间的野心，协助六族灭了猎妖师之后，挂着“七族领袖”的空衔，重回山野。

六族只得把最后的复仇目标，对准文族。

此后数百年，六族以寻找文族归隐的山谷为世代相传的使命，却始终不得。

直到，那场极其偶然的意外，出现！

沧海桑田，日沉月落。

那场上古之战已经被岁月的车轮深深碾压进历史的沟壑，被岁月的尘灰、落叶厚厚掩盖。

常人早已遗忘战争的真正由来，于是在诸多残缺的传说故事中，有了神、有了妖，唯独没有异族。

没有人知道——神，仍是异族在千年前为了蒙蔽常人，根据自身异化的形态，创造出来的图腾。

而那个最早异化的蛇身女人，再一次成为常人的创造者，供奉于高堂，高高在上地接受着常人的膜拜。

时间指针绕着日冕的石盘转了千年，又停在了。这恐怕是“逐鹿大战”时，异族和常人都未曾想到的历史重合。

异族似乎得到了他们想要的；常人也好似没有失去什么。

世事难料，大抵如是。

妖，无非是无法控制体内兽血产生的变异，逐渐兽化的异族。

为了掩饰真相，也是出于对仍未寻到的文族带来的恐惧，“渡劫”、“飞升”之类的故事，便由异族口口相传于世间，成了常人敬畏、尊崇的神秘事件。

此时，中华文明已经由继承炎帝、黄帝意愿的尧、舜所形成的“禅让制”部落，发展到了推翻大禹创立的奴隶制夏朝，由汤建立的“施仁政，德化天下”商朝。

当强盛的商朝传至第三十二代国君帝辛，那个意外发生了。

与其说是意外，不如说是早有预谋——

猎妖师被灭族，异族才得以存活。在寻找文族复仇和承受身体变异痛苦的漫长岁月里，异族渐渐分成了两派。

其中一派，坚持异族的纯正血统，深怀险些被常人灭族的仇恨，绝不与常人往来。

另一派，则通过掩饰身份和常人通婚，以此降低体内兽血的浓度，使得后代能熬过“三十岁非死必异化”的宿命。

虽然后世子女还会出现“皮肤长出类似于蛇皮、牛皮状的藓”、“大面积白色皮斑”、“脸部会在十多岁时长出红色脓痘”、“出生便有深色胎记”的异状。倒也不为常人所怀疑，至多就是避之不及的嫌弃。

久而久之，融入常人生活的异族后裔，已经不知道自己真正的身份。

也有少数，出现“返祖现象”。在紧张、恐惧、兴奋等异常状态时，心跳加速，催动兽血导致身体异变。也不过是，又为“狐妖蛇精这类的民间志怪传说”增添了几段茶余饭后的谈资。

商灭夏，祸起于被后世称为“夏桀”的亡国之君履癸，“伐有施氏（今山东滕州），得美女妹喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦，常指太阳而咒：‘时日曷丧，予及汝偕亡！’”

坚持纯正血统的异族由夏商两朝更迭变换，意识到之前从未想过的问题——为什么一定要将常人灭族呢？只要掌握绝对的统治权力，异族必然又会回到接受常人膜拜、敬仰的时代。

而且，到那时，举全国之力，何愁找不到文族隐居所在？

一场由商朝